7. Referentes conceptuales


Es bien sabido que las primeras experiencias del lenguaje se construyen de manera espontánea y natural en la cotidianidad de la vida familiar y, en consecuencia, el niño interioriza, como forma específica de conocimiento, los sistemas operativos y funcionales de una lengua particular, su lengua materna. A través de la oralidad el niño organiza la realidad de su vida cotidiana alrededor del yo, el aquí de su cuerpo y el ahora de su presente. Al hacer suyos los indicadores lingüísticos que corresponden a estos contextos, funda su subjetividad, es decir, se sitúa como persona en las coordenadas del espacio y el tiempo. Sin embargo, el mundo que construye se va perfilando como mundo intersubjetivo que comparte con otros. La práctica de la oralidad se enriquece con la presencia de los participantes en la situación que tiene como característica la reciprocidad (Baya, 2006).

Al referirnos al Módulo de Lenguaje Oral de la unidad 3: hablar en las aulas: análisis de situaciones de oralidad en clase encontramos que hay diversidad de situaciones y diversidad de funciones del habla en clase “hablar para regular la integración, para aprender a hablar y para aprender a leer y escribir. Amparo Tusón Valls dice “una gran parte del proceso de enseñanza-aprendizaje se produce a través de los intercambios verbales entre el profesor y los estudiantes”.
A través de la oralidad podemos hacer nuestras clases más divertidas y lúdicas, teniendo en cuenta algunas claves para el desarrollo de las destrezas de hablar y escuchar (Baya, 2006). La oralidad construye lazos afectivos entre estudiantes, docentes, compañeros, dotando al aprendizaje de un carácter lúdico, fomenta la creatividad en el niño, le da la confianza con el lenguaje de modo que este pasa a ser algo completamente amigable.


En resumen la oralidad permea el hablar para hacerse entender, hablar para saber, hablar para aprender, hablar para interactuar, hablar para convencer. Incluir el habla en el marco de las propuestas didácticas por ejemplo en los proyectos de aula de carácter interdisciplinar. Nuestra labor como docentes debe ceñirse en diseñar situaciones didácticas, es decir, orientadas desde una intencionalidad clara, objetiva, meta cognitiva, organizada de manera sistemática y posibilitadora de diversas interacciones (Camps, 2006).

Hay que apelar a la razón como estrategia educativa para formar en el largo plazo a nuevas generaciones, con capacidad de establecer diálogos, aún en las diferencias más cruciales, fortalecer la placidez de los encuentros orales.

El sistema educativo nuestro sigue siendo portador de tensiones por su carácter impositivo poco deliberante, con resultados a la vista, una verdadera “Revolución Educativa” tendrá que asumir la responsabilidad en la formación del nuevo ciudadano para la paz con creatividad, oralidad, laboriosidad y compromisos indeclinables al asumir los deberes.

La sociedad nuestra debe repensarse desde la educación, con todas las formas de la cultura involucradas, disponer de las personas como centro, como objetivo, como fin. Un país y un entorno se modelan con la gente y para la gente; personas que tengan el dominio oral y con un profundo respeto por la naturaleza, un recto proceder, con mentes pensantes, de alta formación, con trayectoria de pulcritud y espíritu sosegado.

Con el animo de fortalecer nuestro proyecto definimos que la pedagogía por proyectos se constituye en un escenario ideal para trabajar la oralidad, si se tiene en claros ciertos parámetros y principios: diversidad de situaciones didácticas, un docente debe construir las condiciones para que emerjan las voces de todos trabajando con las reglas para la convivencia y la interacción; en este periodo se abren los espacios en los que a la vez exigimos el lugar de nuestra voz, el derecho de ser escuchados y con ello construimos las condiciones para formar la ciudadanía.

Si bien optamos por orientar el trabajo sobre oralidad en el aula, desde un sistema de conceptos y principios, eso no excluye el trabajo desde los géneros discursivos y desde la diversidad de funciones del aula. Es necesario que en las aulas los niños se vinculen a diversidad de géneros orales y se involucren en diversos tipos de situaciones de habla (formales e informales) con funciones distintas. Así las cosas, habría tres ejes centrales para orientar el trabajo sobre oralidad.


  • un sistema de principios

  • una apuesta por la diversidad de géneros discursivos (y tipos textuales)

  • una apuesta por la diversidad de situaciones de aula con funciones diferentes.

Es común pensar que los niños no hablan en clase porque son tímidos o porque no dominan los elementos formales del lenguaje oral, si bien eso es parcialmente cierto, es igualmente cierto que los niños no hablan en espacios formales, en muchos casos, porque no tienen sobre que hablar. Se requiere generar las condiciones para que los niños puedan hablar, lo que significa preparar los temas, preparar, igualmente, las intervenciones, generando las condiciones para el éxito en las mismas. Para esto se deben abrir situaciones en las cuales los niños puedan participar activamente en diversidad de usos de la lengua oral, con diversas funciones y diversidad de géneros discursivos (descriptivos, narrativos, conversacionales, instructivos, predictivos, explicativos, argumentativos y retóricos).

La oralidad ha de convertirse en un instrumento de producción de la significación, las posibilidades de entender la influencia del lenguaje en el proceso de constitución de lo humano debe convertirse en algo tangible y alcanzable. El comportamiento del hombre ante el mundo no es la realidad en si misma, sino el sentido que esa realidad adquiere para el hombre en el proceso de significación, una realidad humana. Se aprende a escribir y a leer en las prácticas comunicativas, durante toda la vida tanto escolar como extraescolar.
La lectura no es fácil o difícil sino mas bien compleja: “no se trata de sustancias sino de relaciones” (Navarro, 1979). Llámanos fácil a lo conocido, a lo que inspira confianza, a lo que evita un gasta juzgado innecesariamente. Lo demás, nos parece “oscuro”; pero, si nada vemos, no implica que hada haya.